黎村里的海南原住民

稿源: | 作者: 黄一鸣 日期: 2021-09-23

黎族是海南最具代表性的原住民,从远古时代以来,他们就在岛上繁衍生息,以土著自居,称岛上其他民族为“美”(意为客人)。

我的青少年时代是在海南的黎族村寨里度过的,住茅屋、讲黎语、上学校,也学会了砍柴耕种、狩猎捕鱼,直到走向社会。

黎族是海南最具代表性的原住民,从远古时代以来,他们就在岛上繁衍生息,以土著自居,称岛上其他民族为“美”(意为客人)。第六次全国人口普查数据显示,海南黎族人口约127.74万人,占全省总人口的14.73%。

在过去,民族聚居地区从县城至乡村,都是清一色的茅草房。传统的黎族船型茅草房建成拱形,以抵御台风侵袭;屋檐低垂,便于雨水顺着茅草流向地面,避免浸坏泥巴墙。茅草盖顶的房子冬暖夏凉,但为了防风防兽,不设窗户,屋内阴暗潮湿。从20世纪50年代开始,党和政府号召黎族苗族人民改造茅草房。但由于种种条件的限制,只能修缮茅屋,改善通风和采光条件。

昌江黎族自治县王下乡洪水村地处崇山峻岭中,二十几户人家都生活在茅屋里。2007年,村民林振龙与邻村的女孩符梅结婚时,新婚的茅草房只有十来平方米。婚礼没有因茅屋简陋而逊色,整个村子都沸腾了,篮球场上摆了二三十桌喜酒。新郎新娘穿着从城里租来的婚纱,在村民的祝福中,从茅草屋一路走到婚庆现场。


▲2006年,东方市,黎村里的年轻人合力搭建传统茅草房


▲2007年,昌江黎族自治县王下乡洪水村,村民林振龙与邻村的女孩符梅结为夫妇,身后的茅草屋便是他们的新房


▲2007年,洪水村里惟一的篮球场上摆了二三十桌喜酒


▲1981年,陵水县,黎族原住民在田间劳作,一个女孩在旁边照看女婴


▲1998年,保亭县,穿着民族服装迎接游客的原住民儿童


▲1991年,五指山,黎族青年穿着时髦的服装参加盛会


▲1994年,五指山,黎族原住民最具代表性的竹竿舞


▲1992年,五指山,“三月三”节庆活动,黎族青年戴着面具踩高跷


▲1992年,五指山,“三月三”节庆活动的演出间隙


▲2004年,保亭县,海南某集团员工为三道中心小学特困儿童捐款,黎族、苗族学生参加欢迎仪式

从1992年起,海南省开始推进民族地区茅草房改造工作,经过19年持续不断的努力,黎族苗族同胞在2010年年底全部告别了茅草房,住进坚固明亮的砖瓦房或平顶房。与此同时,海南省也有针对性地将少数民族非物质文化遗产——黎族船型茅草房——进行有效保护。

洪水村的人口也多了起来,建起了一排排平顶水泥房,林振龙家的新房就在其中。夫妻俩生了两个孩子,不再外出打工,在山里种了四百多株橡胶树、几亩水稻和蔬菜,还养了几头牛和猪。

林振龙说,村子里生活开销少,惟一担心的就是儿女的教育,不过,道路已经修到了家门口,黎村的面貌在一天天地改观,日子会越来越好。

海南原住民的生活得到改善,传统节庆活动也日益丰富。

“三月三”是海南黎族苗族同胞祭拜祖先、喜庆丰收的传统节日。在这一天,人们除了祭拜祖先,还会聚会对歌、跳竹竿舞、摔跤、拔河,尽情欢庆。

如今,“三月三”节庆活动在继承传统的基础上,也融入了新的时代特色,集商贸、旅游、文化娱乐及节日欢庆于一体,成为民族地区招商引资的主要活动之一。

▲1984年,黎族村寨收山兰稻谷的年轻姑娘。山兰稻是海南黎族先民在长期的农耕生活中筛选、培植出来的旱稻品种


▲2005年,琼中县的黎族妇女在收山兰稻谷


▲2000年,黎族老人织桶裙


▲2006年,黎族织绵已成为民族地区的文化产业


▲2002年,昌江黎族自治县王下乡洪水村,一座典型的原住民村庄


▲2018年,陵水县隆广镇常皮黎村,村民住进了政府扶持建筑的新房

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南方人物周刊 2021 第29期 总第687期
出版时间:2021年09月27日
 
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